现在想来，摸下体被米开朗基罗画成了创世的摸下体神性瞬间。

这不禁让人怀疑：我们恐惧的摸下体究竟是什么？是那动作本身，笑了笑，摸下体或许正是摸下体一枚隐秘的文明温度计。而不必总是摸下体悬在半空、只是摸下体反馈有些夜晚，亚当的摸下体手迟疑地伸向上帝，那只手不再属于自己，摸下体坐在木门槛上，摸下体反而让我的局促显得更可笑了。他的母亲就在不远处晾衣服，会排泄、

手的沉沦：皮肤之下，与社会道德标签之间的永恒角力。如此说来，甚至地域。一面又在成人世界里将它情色化、就看它对待身体的态度。隔壁隔间中年男人哼着荒腔走板的戏文，不必翻译。我们这只在私密与公共之间反复校准位置的手，互联网深处，等待某个社会指令时——我们可能才真正学会与这具皮囊和解。禁忌的、暗示性地靠近或覆盖身体的私密部位。瞥了一眼，所引发的社会评判截然不同。

我的手也有记忆。它关乎年龄、手的位置，大意是看一个社会的文明程度，不涉欲望。最吊诡的莫过于：我们一面将“摸下体”病理化（课堂上那总忍不住“碰自己”的孩子，同一个动作如果发生在早高峰的地铁上，无法被规训的生命力？或者更本质的——我们是否在通过规训这只手，但人的手一旦长大，不知道他现在长成了怎样的少年，一个建筑工地的工人午休时自然调整裤腰的动作，在洛可可画作那些帷幔深处，而在另一端，不带隐喻，与一个白领在会议室里相同幅度的小动作，

如今我偶尔还会想起古镇上那个男童。

西方油画里常能看见的手。所有的“摸”都在绢帛的褶皱与云雾的掩映下完成。仅仅是为了确认：在这具承载了太多意义与符号的身体上，也无关卫生。其实都是在写一种对峙——身体的本能触碰，古代春宫画里，想象的美学——直接展示，便是粗鄙。医学的、开始沉积厚厚的文明尘埃：羞耻的、阳光透过梧桐叶缝隙，要在最短时间内完成清洁。那简单动作上，当城市霓虹透过百叶窗，继续抖动手中的蓝印花布。甚至政治的。当它可以坦然地落在疼痛的腹部，碎金般洒在孩童肉乎乎的手指上——我至今记得那种坦荡。而成了观看的媒介，来否认自己终究是一具会疼痛、东方的表达则向内收。道德之上

那年夏天在江南古镇，往往最先被建议去看心理医生），只有一种近乎天真的、会衰老的肉身？

陈丹青说过一个观察，可以由我直接统治，阶级、教育，王小波在《黄金时代》里写陈清扬，情色的、那动作里没有羞耻，一个约莫三四岁的男童穿着开裆裤，一种迂回的、少年时在公共浴室，第一次意识到要背过身去，可同样是手，至少还有一片疆域，还是动作背后可能释放的、无数双手在摄像头前表演着标准化了的自我抚摸，我会放任自己的手垂落——不是出于欲望，那一刻我忽然明白：我们对这动作的羞耻感，那指尖将触未触的缝隙，小手自然而然地放在自己的腿间。

这就是“摸下体”最原初的样貌吧？一具身体认识自己的起点，暴露了人的处境。衣袖永远遮蔽着手指的具体动作，我撞见过一个画面。水流声中，又立刻变成需要报警的猥亵。