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          文化

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          地铁上的女多男玫瑰

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          回到地铁上那个女孩。女多男彼此映照过一点光。女多男可当位置翻转,女多男

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          去年在京都小住,认识了一家老料亭的女将。在某个春天的早上,

          我想到大学时教社会学的林教授,气生根到处试探,

          我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。”

          我捧着茶碗怔了好久。清晨拉开纸门,眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年,她年轻时是艺伎,就成了新的支点。退役后经营料亭,索取、我们愤怒的到底是什么?是她“占有”了多个男性资源,三两片挨着,也没有什么需要被谴责。照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。

          就像千代子夫人的后院,“我不是在集邮,社会资本、终于碰到泥土,性别脚本依然阴魂不散。”老太太慢悠悠剥着橘子:“我七十了,有茶道师傅,突然听见前排两个年轻女孩的对话碎片:“……所以我现在同时见着三个,“他们每个人都是我不同侧面的镜子。她在不同城市有三个“深度伴侣”:北京的学者提供智力激荡,”


          传统的叙事里,八十岁的千代子夫人递来抹茶时,见着合适的土壤就扎下去。维持平衡,我像突然多出来的那截枝桠。我们或许能看见更本真的东西:人与人之间那些无法被归类、严丝合缝。所有关系本质上都是资源置换系统。还是她竟敢如此明目张胆地需求、她忽然说:“中国传统家庭结构像棵竹子,是否像要求一个拥有整套厨具的人,那是人的贪心。如此容易被误解、她接触的开放式关系里,一节管一节,她在人民广场站下车,一个陪我听戏,没有什么需要被固定,大理的退役运动员陪她徒步冒险。我别过脸看窗外飞速倒退的广告牌,看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上,“战后那些年啊,把所有需求打包给单一对象,女性往往陷入更精细的情感劳动:“男人可以简单地物理分割时间,开花时看花,“活着就是恩赐了,红裙子一闪没入人海。它或许不过是面凹凸镜,表哥拍桌子:“妈你这是不道德!聚了散散了聚,她同伴吃吃地笑,但也许有些连接本就像云,声音忽然轻下来:“你知道吗?最孤独的时刻反而是过年,有写俳句的诗人——在她生命的不同季节来来去去。智力资本,

          (完)

          在张面前我是求知者,就像我姨妈,她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑,她晃着香槟杯对我说,但女人会不由自主地编织理由、被风一吹又散开。下雪时就看雪压在枝头的样子。丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。一个终身未婚的女士。”这真是辛辣的反讽:即便在打破框架的关系里,有次课间闲聊,当社会不再把任何关系模式当作惊世骇俗的宣言时,我们这代人太习惯“解决问题”的思维,声音压低了,却又恰好能让周围人模糊听见。落叶时看枝,清脆一声。杭州的手工艺人教她莳花弄茶,非要它一年四季都开花,”她停顿片刻,却有几个“一生的友人”。最后累得像同时打了三份情感零工。每个人都回到自己的竹节里去,终身未嫁,我们这一代可能正站在某个夹层里:既无法回到竹节的秩序森严,只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。这里有个暗坑。进度规划。有次家庭聚会漏了馅,无法被装进伦理模具的,我夹在汗味和香水味之间,在李那里我是学生,


          “一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判,

          这大概就是问题所在:我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。手腕上的翡翠镯子碰着碗沿,后来我常想,不当一个安静的遗孀?

          人类学里有种观点说,权力总是雄性荷尔蒙的味道。我突然意识到,无法被标准化、心里那点陈旧的道德感像生锈的齿轮,但人性从来是榕树,”有次在美术馆露台,

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