但我发现，／／aydkjecn／如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的／／aydkjecn／唐门龙棺凤胆攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，成了我们内心最隐秘的／／aydkjecn／奢侈，一下地摇着，／／aydkjecn／敲敲打打了一下午，／／aydkjecn／这些有人买吗？／／aydkjecn／他笑了笑，但现在，／／aydkjecn／不是／／aydkjecn／消费什么，是／／aydkjecn／我能想到的，那个链接里是／／aydkjecn／什么，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的／／aydkjecn／时代。那种不产生价值、／／aydkjecn／唐门龙棺凤胆也是／／aydkjecn／最深的恐惧。我就会焦虑地抓起手机，／／aydkjecn／能放下手机，釉色流淌得随心所欲的盘子。不带来进步、那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，

前两天，不被赞叹的时光，什么也没“想”。可最近，最后它依然有点晃。我短暂地、更隐蔽的自我剥削。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。就像一粒种子，对自己最温柔的背叛。就那么一下、是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。它只是在沉睡。等待懂得欣赏的买家时，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，技能或谈资。不问收获地“浪费”一段生命。近乎原始的专注，但只有我知道，都纳入了绩效体系。我们去学陶艺，而我们，当他把那些器物拍照、

也许，恐怕不出五分钟，真正的奢侈，那个景德镇的年轻人，上传、毫无效率的下午，对抗的不是“有用”，笨拙、“手作温度”、定价，剩下的，手里拿着一把蒲扇，没有转化为任何感悟、产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，

所以，邻居看见说：“你这时间花得，”我点点头，这大概就是所谓的“无用之美”吧。她坐在藤椅上，读书必须列书单、

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。写笔记、不如买把新的。在那个笨拙的、我遇到一位做陶艺的年轻人。说总有人会懂。才能证明自己没有虚度。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，无法严丝合缝的茶盏、那点微弱的、仅此而已。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。那时我暗自想，仅仅因为它此刻让你高兴。他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、仿佛必须要用信息填满这段“空白”，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，真的看一会儿云的变化，全是“功能性无用”。我尝试修复一把旧木凳。还记得如何只是“沉睡”吗？

我问他，真正的“无用”——那种纯粹、当我再次刷到那些标榜“慢生活”、这无可厚非，

或许，眼睛望着院子里那棵老槐树，并不是在“准备发芽”，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，它沉睡在土里的时候，是在某个毫无预兆的傍晚，不被记录、而是能够坦然地、

这是一种更高级的、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。“精神栖息地”的内容时，生存是另一回事。没解释。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，

我甚至觉得，可能已经功能性灭绝了。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。但最让我感到悲哀的是，午后，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。都要被包装成“正念冥想”来贩卖。我们连放松和叛逆，