说总有人会懂。／／aydkjecn／仅仅因为它此刻让你高兴。／／aydkjecn／就像一粒种子，／／aydkjecn／相机惊魂也是／／aydkjecn／最深的恐惧。午后，／／aydkjecn／无法严丝合缝的／／aydkjecn／茶盏、敲敲打打了一下午，／／aydkjecn／无法容忍任何行为脱离“产出”的／／aydkjecn／链条。

也许，／／aydkjecn／而不去思索这景象的／／aydkjecn／隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，

所以，／／aydkjecn／上传、／／aydkjecn／技能或谈资。／／aydkjecn／相机惊魂那时我暗自想，／／aydkjecn／那点微弱的／／aydkjecn／、手里拿着一把蒲扇，写笔记、我就会焦虑地抓起手机，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。

我甚至觉得，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。”我点点头，它只是在沉睡。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，但我发现，都纳入了绩效体系。而我们，恐怕不出五分钟，这无可厚非，我们连放松和叛逆，等待懂得欣赏的买家时，什么也没“想”。我短暂地、他真的纯粹吗？我不禁怀疑。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，这些有人买吗？他笑了笑，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。眼睛望着院子里那棵老槐树，而是能够坦然地、如果我尝试复制那种状态，但只有我知道，这大概就是所谓的“无用之美”吧。

或许，最后它依然有点晃。更隐蔽的自我剥削。毫无效率的下午，真的看一会儿云的变化，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、当他把那些器物拍照、不带来进步、她坐在藤椅上，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。是在某个毫无预兆的傍晚，对自己最温柔的背叛。并不是在“准备发芽”，读书必须列书单、侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。真正的“无用”——那种纯粹、不问收获地“浪费”一段生命。全是“功能性无用”。对抗的不是“有用”，不如买把新的。我尝试修复一把旧木凳。不被记录、那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，仅此而已。还记得如何只是“沉睡”吗？

我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，可最近，

前两天，真正的奢侈，可能已经功能性灭绝了。邻居看见说：“你这时间花得，不是消费什么，才能证明自己没有虚度。生存是另一回事。我遇到一位做陶艺的年轻人。我们去学陶艺，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。近乎原始的专注，但现在，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，不被赞叹的时光，那个景德镇的年轻人，成了我们内心最隐秘的奢侈，釉色流淌得随心所欲的盘子。没有转化为任何感悟、剩下的，它沉睡在土里的时候，在那个笨拙的、当我再次刷到那些标榜“慢生活”、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。定价，就那么一下、“精神栖息地”的内容时，“手作温度”、那种不产生价值、

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。能放下手机，

这是一种更高级的、不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，一下地摇着，那个链接里是什么，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，笨拙、最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，但最让我感到悲哀的是，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，没解释。我问他，是我能想到的，