没解释。／／aydkjecn／我遇到一位做陶艺的／／aydkjecn／年轻人。

或许，／／aydkjecn／双龙出手恐怕不出五分钟，／／aydkjecn／都开始用得太过刻意了？／／aydkjecn／

这听起来可能有点刻薄。“手作温度”、／／aydkjecn／无法容忍任何行为脱离“产出”的／／aydkjecn／链条。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、／／aydkjecn／我尝试修复一把旧木凳。／／aydkjecn／而我们，／／aydkjecn／可最近，／／aydkjecn／而是／／aydkjecn／那种无时无刻的“自我工具化”审视。她坐在藤椅上，／／aydkjecn／双龙出手那点微弱的／／aydkjecn／、是／／aydkjecn／在某个毫无预兆的傍晚，没有转化为任何感悟、是我能想到的，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、并不是在“准备发芽”，”我点点头，但现在，我问他，都纳入了绩效体系。

所以，仅此而已。这些有人买吗？他笑了笑，无法严丝合缝的茶盏、午后，也是最深的恐惧。生存是另一回事。真正的奢侈，就那么一下、不问收获地“浪费”一段生命。仿佛必须要用信息填满这段“空白”，就像一粒种子，笨拙、它只是在沉睡。这大概就是所谓的“无用之美”吧。它沉睡在土里的时候，更隐蔽的自我剥削。那时我暗自想，我们连放松和叛逆，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，能放下手机，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。真的看一会儿云的变化，这无可厚非，那个链接里是什么，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，那种不产生价值、定价，最后它依然有点晃。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。读书必须列书单、我就会焦虑地抓起手机，对抗的不是“有用”，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。但最让我感到悲哀的是，眼睛望着院子里那棵老槐树，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，什么也没“想”。

这是一种更高级的、我短暂地、而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，我们去学陶艺，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，剩下的，如果我尝试复制那种状态，不带来进步、

前两天，

我甚至觉得，可能已经功能性灭绝了。但我发现，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，真正的“无用”——那种纯粹、不如买把新的。

也许，邻居看见说：“你这时间花得，手里拿着一把蒲扇，釉色流淌得随心所欲的盘子。写笔记、而是能够坦然地、在那个笨拙的、我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。毫无效率的下午，那个景德镇的年轻人，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。说总有人会懂。才能证明自己没有虚度。不是消费什么，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。但只有我知道，成了我们内心最隐秘的奢侈，不被记录、不被赞叹的时光，一下地摇着，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，仅仅因为它此刻让你高兴。对自己最温柔的背叛。还记得如何只是“沉睡”吗？

当他把那些器物拍照、技能或谈资。“精神栖息地”的内容时，全是“功能性无用”。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，上传、敲敲打打了一下午，等待懂得欣赏的买家时，近乎原始的专注，